Hace días se viralizó la
respuesta que el director y productor mexicano Guillermo del Toro dio durante
los Golden Globes. Si bien el centro de atención fue su magnífica justificación
para ver la vida –un humilde “Soy mexicano”–, la realidad es que esta visión se
antojó francamente junguiana. Del Toro dijo:
Nadie puede amar la vida más que
nosotros porque estamos muy conscientes de nuestra muerte. Entonces lo preciado
de la vida se para junto al único lugar al que todos vamos a parar. Es decir,
todos en este planeta se suben a un tren que su último destino es la muerte,
por lo tanto en el tren vamos a vivir, vamos a tener belleza y amor y libertad.
Y pienso que cuando eliminas una de ambos lados de la ecuación, es un panfleto.
Cuando tomas en consideración la oscuridad para contar la luz, es la realidad.
Se podría decir que esta premisa,
resumida en escasos minutos, posee rasgos de la teoría del psicoanalista Carl
G. Jung, junto con Freud uno de los padres del psicoanálisis. Según Jung, la
psique del ser humano proviene de un inconsciente colectivo, una amalgama de
instintos, arquetipos y símbolos universales, la cual influye profundamente
tanto en las experiencias como en las decisiones de cada persona. Es como si se
tratase de:
una tabula rassa que no está
inmune a las influencias predeterminadas […] es el punto de mayor influencia
por parte de presuposiciones heredadas […] por nuestros ancestros desde los
inicios más tempranos. Es la matriz de todo lo que ocurre en el consciente
psíquico, y por tanto ejerce una influencia que compromete la libertad de la
Conciencia en su máximo nivel, desde que se encuentra continuamente
esforzándose para llevar todos los procesos del consciente hacia los caminos
más antiguos.
Para Jung, nuestro inconsciente
está formado por símbolos que provienen de los primeros tiempos de la
Humanidad, y es el trabajo de cada uno tanto elaborar un proceso de
individuación –el de la capacidad de separarse del inconsciente colectivo para
madurar– como establecer una Persona o una psique con la que se sienta
identificado, utilizarla y personificarla. Y a lo largo de este proceso, el
inconsciente colectivo no sólo puede tener un alto impacto en cada emoción o
situación que se enfrenta; también puede aterrorizar o sanar las heridas
personales. A esta última capacidad, aquello que Del Toro nombró como vida y
muerte, el psicoanalista lo definió como un inconsciente colectivo que se
encuentra en la luz o la sombra: uno que se acerca más al crecimiento y
empoderamiento para fomentar la madurez, y el otro, cercano a la
autodestrucción guiada por los miedos o emociones negativas. La ignorancia de
uno de los dos resulta en un panfleto.
Permitir que la Persona se
expanda en el consciente desde el inconsciente requiere, según Jung, de la
aceptación de la sombra. En otras palabras, adquirir conocimiento, comprensión
y aceptación de aquel “problema moral que reta a toda la personalidad del ego,
[…] de aquellos aspectos oscuros de la personalidad que están presentes y son
reales”. Pero, ¿cómo se vive la sombra? Si es todo aquello que no nos gusta de
nosotros mismos o que la sociedad nos hizo pensar que no nos gustaba,
llevándolo hacia la profundidad de la represión y permitiendo que nos guíe
erróneamente a lo largo de las decisiones importantes, es la mezcla de impulsos
agresivos, imágenes de tabúes mentales, experiencias vergonzosas, urgencias
inmorales, miedos, deseos irracionales, deseos sexuales inaceptables… Es decir,
aquellas ocasiones en que juzgamos a las personas sin conocimiento, hacemos
énfasis en sus defectos o nos convertimos en individuos autoritarios en caso de
alcanzar posiciones superiores de poder, exageramos los sentimientos de
victimismo en cada situación, impedimos la evolución profesional, emocional o
personal de otros, proyectamos nuestros defectos en los demás o nos dejamos
cegar por la creencia de ser tan iluminados que nunca podemos equivocarnos.
Desgraciadamente, la sombra
siempre se nos escapa de entre las manos. Es más, cuando la pareja nos refleja
nuestros defectos –como su papel lo demanda– al llamarnos “insensibles”,
“inmaduros” o “infantiles”, solemos rechazar de inmediato esos adjetivos; nos
enfadamos, los rechazamos e incluso los proyectamos hacia la conducta del otro.
Por esta razón, Jung consideraba que nuestro consciente trataba de evitar
dichos defectos al disminuirlos en nuestro autoconcepto y al magnificarlos en el concepto que tenemos
sobre los otros; en otras palabras, primero reprimimos, después proyectamos. La
principal idea de la terapia junguiana es aceptar que poseemos esos defectos,
comprender de dónde y por qué surgen de nuestro inconsciente y, a partir de
ahí, mantenerlos dominados o en tracking para evitar que sean ellos quienes
dominen nuestra vida. De cierta manera, se trata de pasar del arquetipo de sombra
al de luz, para producir el bienestar general en un individuo.
Supongamos que la Persona es un
iceberg: la puntita, aquello que apenas se ve, es el ego o la conciencia; el
fondo, la estructura más pesada que se encuentra debajo del mar, es el inconsciente.
Este último pedazo del iceberg está compuesto de pensamientos reprimidos,
memorias, emociones, impulsos, rasgos heredados por aprendizaje vicario,
acciones… Todas aquellas características que están más allá de la luz y de
nuestro consciente y son capaces de controlar tras bambalinas nuestras
creencias, pensamientos y acciones. De modo que conforme vamos estudiando a
profundidad los rasgos de ese iceberg, podemos ir dilucidando cómo, dónde y qué
necesita para mantener o mejorar su estructura; de lo contrario, mientras más
se niegue, rechace o ignore que la base se encuentra debajo del agua, las
afectaciones serán cada vez más graves y sencillamente repetitivas. De ahí,
según los psicoanalistas, por qué solemos escoger a la pareja equivocada para
nuestra salud mental o emocional.
Para Guillermo del Toro, tomar
ambos lados, la sombra para contar la luz, es poder integrar todo un concepto
llamado realidad. No se trata de una excusa para ver nuestros defectos y
dejarlos lastimarnos y lastimar a otros, sino de tomarlos, asimilarlos,
transformarlos e integrarlos en un ser real, de carne y hueso.
Fuente: Pijamasurf
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